القرآن والآخر وحرية الاعتقاد – قراءة معاصرة

الآخر، ولعل من أهم ما ينبغي أن يُتنبه له عند دراسة هذه القضية أن نكون على وعي بأن اختلاف الناس في أديانهم أمر فطري لا مفر منه، ولا سبيل إلى القضاء عليه بحال من الأحوال.

ومما يحمد للكاتب أنه قد ميز على نحو دقيق بين عدد من المصطلحات التي تطلق على الآخر، ومنها مصطلح (أهل الذمة)، وأوضح أنه ليس مصطلحا شرعيا، وأكد أنه مصطلح (فقهي) لا يجب الالتزام به. وأود أن أؤكد أنه… إنما جاء في السنة مصطلح (المعَاهد) أو (المعاهِد) و (ذميّ).

ومن المهم كذلك أن نفرق بين (عقد) الذمة في العصور السالفة، و(وضع) المواطنة في الوقت الراهن، فالذمة عقد وليست وضعا….

كذلك يحمد للكاتب النابه ما أورده بشأن مصطلح (قبطي)، فهو كلام دقيق تماما. فليس كل المصريين أقباطا كما يتفلسف بعض الناس في الإعلام، …. فالمصريون منهم الأقباط ومنهم المسلمون، وهؤلاء وهؤلاء كرامتهم محفوظة، وحقوقهم مصونة.

وفي الجملة فقد سعدتُ بقراءة هذا الكتاب، واستمتعت به كثيرا.